蛋神奇踪爱奇艺:古人称男子二十岁为青壮之年,那么三十岁呢?五十岁呢?六十岁呢?七十岁呢?一百岁呢?
来源:百度文库 编辑:杭州交通信息网 时间:2024/10/06 00:12:55
30岁(男)——而立之年;
40岁(男)——不惑之年、强壮之年;
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;
80岁——杖朝之年;
80~90岁——耄耋之年;
90岁鲐背之年;
100岁——期颐。
三十岁为“而立之年”;
五十岁为“ 知天命、知非之年”
六十岁为“花甲之年”;
七十岁为“古稀之年”;
一百岁为“期颐”;
“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”出自《礼记·曲记篇》
详细的年龄段区分:
襁褓:不满周岁。
孩提:两至三岁。
始龀、韶年:男孩八岁。
总角:幼年泛称。
垂髻之年:指儿童。
黄口:十岁以下。
幼学:十岁。
舞勺之年:十三至十五岁
志学:十五岁。
舞象之年:十五至二十岁。
弱冠:二十岁。
而立之年:三十岁。
不惑之年:四十岁。
知天命、知非之年:五十岁。
耳顺、花甲之年:六十岁。
古稀之年:七十岁。
杖朝之年:八十岁。
耄耋:八十、九十岁。
期颐:百岁之人。
从少到老 古代特指年龄的词
1.总角
古时幼儿把头发扎成像一对牛角般的小髻,称总角。《诗经·齐风·甫田》:“总角卯兮。”角,小髻;卯,儿童的发髻向上分开的样子。后人用“总角”代指童年。
2.垂髫
古代,儿童未成年时不戴帽子,头发下垂。后因以“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》;“黄发垂髫,并怡然自乐。”
3.及笄
女子15岁。笄是 古代妇女盘头发用的簪子。及笄,指女子至15岁时,把头发簪起,表示已成年。
4.豆蔻
十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》诗:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”
5.破瓜
女子16岁。古代文人把“瓜”字拆开,成为两个八字,因称16岁的女子为“破瓜之年”。谢词:“破瓜年纪小腰身”。
6.弱冠
男子20岁。古代男子20岁行成年礼,束发戴冠,表示已成年。《礼记典礼上》:二十曰弱冠。晋左思《咏史》诗:“弱冠弄柔翰,卓荤观群书。”
7.而立
三十岁。孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”后因称30岁为“而立”之年。
8.不惑
《论语·为政》“四十而不惑”。言人到了40岁,社会经验较多,能辨是非。另外,强仕也指40岁。《礼记。典礼上》。谓男子40 岁,智虑气力皆强盛,可以出仕。
9.天命
50岁。《论语·为政》:“五十而知天命。”
10.艾
50岁。《礼记·典礼上》:“五十曰艾。”孔颖达疏:“苍白如艾也。”意谓老年头发苍白如艾的颜色。
11.花甲
60岁。以天干地支顺序组合为60个错综参互的名号而得名。
12.耳顺
60岁。《论语·为政》:“六十而耳顺。”,故称60岁为耳顺之年。
13.耆
60岁。
14.古稀
70岁。杜甫诗《曲江》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
15.耄耋
老年。后来80、90岁为耄耋之年。
16.期颐
指一百岁。《礼记·典礼上》:“百年曰期颐。”期,需要;颐,调养、照顾。意为百岁老人需要后代养。宋代<苏轼制次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
17.悬弧之辰
男子生日。古代诞生礼俗,生了男孩便在门的左侧挂一张弓——弧。后因称生男为悬弧,男子生日即称为悬弧之辰。
18.华诞
生日。华,光辉,光彩。华诞即对人生日的美称。
18.弄璋
男孩诞生。璋,一种玉器,为古代王侯所佩用。《诗经·小雅·斯干》:“乃生男子司,载寝之裳,载弄之璋。”意谓希望所生的男子将来也能佩带玉饰,成为王侯。后因称生男为:“弄璋”。
19.弄瓦
女孩诞生。瓦,一种纺锤,妇女纺织的工具。《诗经·小雅·斯干》“乃生女子,载衣之褐,载弄之瓦。”意谓希望所生的女子将来能胜任女红。后因称生女为“弄瓦”。
够全了吧
襁褓,不满周岁;垂髫:指幼年;豆蔻:女子十三、四岁;束发,男子十五岁以上;三十而立;四十不惑;五十知天命;六十花甲;七十古来稀;八九十耄耋;一百岁期颐。
89十读maodie 仅对楼上上的进行补充 楼上的做法就觉得不对了吧 复制人家的啊!·!·
这里问过了
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺(花甲) 七十古来稀 一百岁那两字不会打,不好意思。
十有五而志于学,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命,
六十而耳顺
七十而从心所欲不逾矩
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六十花甲
七十古稀
八十,九十耄耋