ahp层次分析法下载:俅李商隐<赠莲花>
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只有6句么>?不是8句的嘛?
赠荷花 唐 李商隐
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。
唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。
是的
只有6句
在《全唐诗》的第540卷107首〖赠荷花〗唐 李商隐
世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏,
卷舒开合任天真。此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。
花叶映衬 各呈异彩——李商隐《赠荷花》与杨万里《晓出净慈寺送林子方》比较谈世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。
——李商隐《赠荷花》
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
我们中国人对花是情有独钟的,所谓“花开富贵”、“花好月圆”、“如花似玉”、“姑娘好像花一样”,都是基于对花的热爱而产生的感叹。中国的花多,咏花的诗作多,状花的名句也多。苏轼写牡丹,“一朵娇红翠欲流,春光回照雪霜羞”(《和述古冬日牡丹》);黄巢状菊花,“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”(《不第后赋菊》);范成大绘海棠,“银烛光中万绮霞,醉红堆上缺蟾科”(《锦亭然烛观海棠》)。与一般的咏花诗作不同,咏荷花的诗作往往不单独就花咏花,只状花艳、花色浓,而是善于将花与叶联系一起进行赏析,以花之红点缀叶之绿,以叶之绿映衬花之红,互为衬托,相为辉映,给人优美的艺术感受。李诗和杨诗咏荷花,也是这样。
先看李商隐的《赠荷花》。李商隐是唐代著名的诗人,他的诗以工丽绮美见称,常通过运用典故或意境迷离的诗歌语言,表达自己的独特见解和深邃意念,其诗给人隐晦曲折、扑朔迷离之感,特别是他的《无题》诗。不过,他的《赠荷花》却绝不这样。诗人以清浅明晰的语言,描绘出花、叶相映的绚丽,给人以美的印迹。《赠荷花》一上来,就摆出一种世俗的现象:讲到花和叶,人们一般总把它们分别看待,对花,欣赏不已、关怀备至,而对叶,则嗤之以鼻、不屑一顾,于是,花入金盆,精心呵护,浇水浴日,不厌其繁,叶呢,则不闻不问,任其凋落,萎而入土,化作尘埃。由此,再隆重推出荷叶荷花的孪生情谊、手足之亲:碧绿的荷叶,由刚刚露出尖尖角,慢慢地卷舒伸展;而粉红的荷花,则由似箭的花苞渐渐地绽开、怒放,它们开合伸卷,出于自然,摇曳多姿,尽态极妍,叶映花红,花衬叶绿,其景其境,美不胜收。诗人由衷地赞叹:“此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”他多么希望,花红叶翠,久盛不衰,直到翠减红退,依然光彩照人。通过这样的描绘,我们看到,荷花真的不同一般,它们互为佐佑、互相辉映,于众花中独树一帜,表现出自己的独特风韵。
杨万里的《晓出净慈寺送林子方》咏荷花,同样将花与叶联系起来刻画。在宋代,杨万里的诗名是名噪一时的。他的字廷秀,号诚斋,一生作诗两万首,是南宋“中兴四大诗人”之一。由于其诗作大多数取材于自然景物、身边可喜可记之事,内容清新、文字秀丽,注重创造盎然意趣,人们把他的作品美其名曰“诚斋体”。这首咏荷花名作风格明丽,作者置荷花荷叶于辽阔无垠的背景之中,让读者欣赏到一幅硕大无比的荷叶荷花图:西湖的六月,景色奇丽,“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”(宋?苏轼《饮湖上初晴后雨》)。瞧,旭日初升,晓雾薄罩,一朵朵荷叶犹如一把把撑开的绿伞,朵朵相缀,伞伞相联,一直连缀下去,延向四周,伸到天边,这样,无边无际的西湖便成了荷叶的世界,无边无际的荷叶也就与天相接、与地相连、茫无岸涯、充塞天宇。而在这一片绿色海洋中,颗颗荷花像璀璨的明珠点缀其间,掩映其里,似明星闪闪烁烁,如眼睛脉脉含情,衬托出叶更翠绿、绿更葱茏。有叶无花叶无神,有花无叶花失韵,花叶相间画意浓,花叶相衬更精神。杨万里以传神诗笔,绘神奇画面,创无穷的意韵。
荷花是中国名花,古人在排十二个月的名花时,将荷花作为六月之花,传说六月二十四为荷花生日。荷花名称很多,诸如芙蕖、芙蓉、水芝、藕花、水芸、水旦、水华、泽芝、玉环等。宋代周敦颐写了《爱莲说》,说“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝”,赋予莲以不凡的品质,给予莲以最高评价,于是,人们便以为惟周敦颐最知莲花,在推荐一年十二个月花神时,举濂溪先生为六月莲花之神。当然,对于客观事物的认识,各人是站在各人的角度去理解的,他们咏荷,或赏其花艳叶茂,或赞其品德之高,或借花喻意,或托物明志。李商隐的诗刻划荷花形象,侧重于状其开合天真、舒卷自如,突出其姿态和神韵,使人想起天真烂漫而又富有青春朝气的少男少女。在此基础上,诗人凸现了花与叶的相互映衬、相互突出。而一旦翠减红衰,人们仍会产生美好的联想:叶衰虽使人惆怅,但仍可“留得枯荷听雨声”;红花虽然凋谢,但带来的,是洁白如玉的莲藕,这种花、叶的“后期”形象仍是一种辉映,枯荷白藕,同样使人感到两者的协谐。李商隐通过花叶掩映这一画面的描绘,揭示出一条生活的哲理:红花虽好,还需绿叶扶持,正因为“此花此叶常相映”,才能够“卷舒开合任天真”,这种借物喻理,是《赠荷花》的独特之处,也是诗人含蓄蕴藉诗风的具体体现。
《晓出净慈寺送林子方》咏荷花荷叶,并不着意于喻理,而是以赞美西湖六月的佳丽风光为目的。为了使笔下画面更绚丽多彩,诗人讲究画面的刚柔相济,注意在图景中孕含浓浓的情,使诗情画意巧妙融合。瞧,田田荷叶,点点荷花,“有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿”(清?李渔《芙蕖》)。这意境,给人的是神怡心怿,陶醉流连,就美学角度讲,属阴柔美的范畴。但诗人将西湖荷域置于蓝天、红日的背景之下,使之与天相接,与日相映,这样,“红凉世界清凉国”(杨万里诗),就浩浩荡荡,横无际涯,读者面前,顿现出又一番阳刚气派:天苍苍,荷茫茫,浑然交融,气势磅礴;金光掠荷,露珠闪烁,莹耀夺目,壮丽辉煌。这样,一首诗熔两种艺术风格于其中,给人不同的美的享受。从四句诗的写作内容来看,一、二句含情,三、四句写景,但情、景并非硬扯割裂,而是互生共济,正像王夫之所说:“情景名为二,而实不可离”①。看,第一联抒发感概,赞颂六月西湖之美。这赞叹,来之于对湖光山色的饱览,发端于对名胜古迹的漫游。情语一句,包孕着景语万千:六月西湖的旖旎风光,四时西湖的宜人秀色,他乡别处的美景胜境……读者凭诗人的情深意浓,自可去生发无穷。第二联摹景:旭日初升,晓雾薄罩,荷叶碧透成野,红花映日点缀,色彩绚丽,异馥扑鼻,此景此境,令人神爽气清!但“一切景语,皆情语也”②,情切才能景酣,荷之美,正衬出诗人对它的一往深情:是羡其操守洁白自好,还是因仕途得意、挚友聚首的欢欣,读者可以自由去玩味揣摩。这样,杨万里的这首“咏荷”杰作情、景“互藏其宅”,“妙合无垠”,既状出“情中景”,又溢出“景中情”,诗人化对立为统一,聚优美、壮美为一炉,使一首诗而兼备多种艺术风格,令人激赏之余,咀嚼不已。
【注释】
①清?王夫之:《姜斋诗话》卷二,《四溟诗话姜斋诗话》,人民文学出版社1961年校点本,第150页。
②清?王国维:《人间词话删稿》,《蕙风词话人间词话》,人民文学出版社1960年校点本,第225页。
(郭志明)